过去有一位大禅师收了三个弟子，大禅师提问：“你们三人悟一悟，人在什么时候智慧是最高的？”
三弟子答：“在自己心中一尘不染的时候。”
二弟子答：“在认为自己无所不能的时候。”
大弟子答：“在自己什么都不去想的时候。”
大禅师根据三个弟子的悟性分别给他们起了法号：“老三认为心中一尘不染的时候智慧最高，就叫悟净吧。老二认为自己无所不能的时候智慧最高，就叫悟能吧。老大认为自己什么都不考虑的时候智慧最高，就叫悟空吧。”
在中国佛教历史上，悟能式的人物比比皆是，但也确实有过悟净和悟空式的人物，他们就是中国佛教历史上非常著名的神秀和尚与六祖慧能。请感悟他们的思想意境：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。——神秀
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃？——慧能
我们都有这样的生活体验：在梦中，我们作了一首诗，妙极了！但当我们醒来的时候，留下的只能是遗憾。所有的人都明白：抓住梦中的灵感，就如同抓住了大智慧。遗憾的是，梦中的灵感是很少被抓住的。
先哲们几乎同时想到了一种方法能够抓住灵感：就是既不去睡觉做梦，也不去苦思冥想，而是采取第三种意识状态——静坐。
释家要求静坐时的意识境界要“空”——因此产生了“悟空”的故事（人在“空”的状态下智慧最高）。
儒家要求静坐时的意识境界要“定”——因此产生了“人定胜天”的成语（人在“定”的状态下可以战胜自然）。
道家要求静坐时的意识境界要“无为”——因此产生了“无为而无不为 ”的观点（人在“无为”的状态下可以获得无所不能的大智慧）。
老子在《道德经》的第四十八章中是这样赞赏“无为”境界的：“为学者日益，为道者日损。损之又损以至于无,为无为,而无不为，取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。”
用梦贞注译的白话文所表达的意思是：“学习有一个日渐结累的过程，证道有一个日渐淡忘的过程。当你的意识无需依赖任何提示的时候，这种境界就叫无为，它凝聚着无所不能的大智慧，这样的人赢得天下是自然的。如果依然放不下学习过的知识，就不足以赢得天下。”
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