佛在《涅磐经》中如是云：“一切诸世间，生者皆归死，寿命虽无量，要必当有尽。夫盛必有衰，合会有别离，无有法常者，一切皆迁动。流转无休息，三界皆无常，诸有无有乐，故我不贪著。”益西彭措堪布在正法妙音中也用彩虹，云来比喻一切皆无常。其中这样说到：“蒙蒙细雨氤氲五彩虹，赤橙黄绿绚烂浮云间，瞬间不知消失于何处，如理思察无常现量显。”
在这个世界上不管是有多少光耀显赫还是平平淡淡得人出现，但是最终大家都归于无影无踪，连一丝微尘也没有留下。《功德藏》上说：“梵帝自在转轮王，无法摆脱死魔主。”即使权势、受用与眷属皆很圆满的转轮王，在面对死亡时亦显得无奈。当业力成熟时，同样是倒地而亡，成为一具死尸，尔后化为微尘。可见世间一切皆唯暂时的幻化而已，没有任何的实际意义。
然后看看自己现在的生活是否有实在意义呢？想想32年走下来，一直在为自己的生活苦拼着。以前总以为能够得到哪个职位，赚多少的钱物，就可以让自己生活的快乐，充实，幸福。但是，这么些年走下来，也拥有了自己想要拥有的职位，也拿着一份自己感觉差不多收入。但是为什么自己总感觉还欠缺些什么呢？每每问自己，我们以此毕生精力以求取泡沫般的身财受用是否值得呢？一直在问自己，我要的到底是一种什么样的生活才有意义，才能不枉此生，能够永世受用，脱离世间苦难呢？
佛陀曾经这样教诲说：“世间无一法可依靠，应当舍弃世间，寻求不生不老、不病不死、无有恩爱别离的寂灭涅磐，汝等应常念无常迁变之理。”昔日杨歧方会禅师初于杨歧居住时，房屋仅能够遮蔽风雨，甚是破烂。时至冬季，有弟子诚心愿为师化缘修造房舍，但禅师推辞说：我佛有言，时至减劫，即使极峻的高岸与最深的山谷皆是迁变无常，如何能够事事圆满如意、自求称足呢？汝等出家学道，作手脚尚未稳当，哪里还有闲工夫化缘，追求住处的华美呢？
所以从上面我们了知了自己的住处与受用等等，是没有任何坚固恒常的。只有学道、修行方有真实的受用。所以我们应该努力学习佛的教诲经典。
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