个人信息
用户公告
欢迎各位朋友光临
因为陌生,所以勇敢.因为距离,所以美丽.因为有你,所以精彩.
本站部分内容来自互联网,如果有侵权,请作者同我联系.我会马上删除.对此深表歉意.
南无阿弥陀佛！！！
因为陌生,所以勇敢.因为距离,所以美丽.因为有你,所以精彩.
本站部分内容来自互联网,如果有侵权,请作者同我联系.我会马上删除.对此深表歉意.
南无阿弥陀佛！！！
博客基本信息
用户名: yjr5534
等级: 硕士
在线时间: 10917 分钟
日志总数: 763
评论数量: 403
访问次数: 447438
建立时间: 2005-12-08
等级: 硕士
在线时间: 10917 分钟
日志总数: 763
评论数量: 403
访问次数: 447438
建立时间: 2005-12-08
最新评论
最新留言
广告
最新访问
欢迎您
我的日志
全部日志 |
菩提之基 |
我爱模型 |
素食文化 |
新闻FUN轻松 |
天天故事 |
心情故事 |
格言警句 |
哲理短文 |
开心一刻 |
如是文化 |
绝对诱惑 |
健康生活 |
色眼看天下 |
两性话题 |
盛世出宝物 打开千年结 阿育王塔现全貌 2008-08-08
誉为“中世纪七大奇迹之一”的明朝南京大报恩寺地宫石函2008年8月6日被打开。据悉，“长干寺”据史料记载是江宁府城的古刹，自古有名，但创建年代不详。 南京大报恩寺遗址地宫发掘现场。已现宝物：七宝阿育王塔 “七宝阿育王塔”的“七宝”是哪七宝呢？史学..
佛教常用器物－－如意 2008-08-03
‘如意’也是佛教的器物之一，它的梵名叫做‘阿那律’。 ‘如意’的用途，略有二种。一种是为了抓痒而用的，据音义指归说：‘古之爪杖也，或骨角竹木刻作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如今之意，故曰‘如意’。这种‘如意’，也叫做‘痒和子’。 另一种‘如意’，则是作为记事备忘之用的。据禅林象器笺说：‘如意之制，盖心之表也；故菩萨皆执之。状如云叶......，只如文殊亦执之；岂欲搔..
佛教法器---锡杖 2008-08-03
“锡杖”属於佛教的道具之类，它是比丘们应该携带的十八物之一。 “锡杖”梵语“隙弃罗”或“吃弃罗”。十诵律中又称它为“声杖”；因为振杖之时，出声如锡，所以称做“声杖”、“锡杖”。 得道梯橙锡杖经中略说：“佛告比丘：汝等应受持锡杖。所以者何？过去现在未来诸佛皆执故。又名‘智杖’，彰显圣智故。亦名‘德杖’，行功德本故。圣人之标帜、贤士之明记、道法之正幢。迦叶白佛..
佛教法器---磬 2008-08-03
辞源中引述说：“磬：乐器也；以玉或石为之，其形如矩。”——磬又叫做“銈（金圭也）”。 据说“磬”起源於我国古代，在虞舜时期，它便成为很重要的乐器了。当时的“磬”，是用玉料或石料琢磨而成的。那些石料，出产於我国泗水（在今山东省境）两岸的深山之中；它的颜色类似漆树，夹杂少许细白的纹理，看上去好像是玉类一般。也有用太湖石去磨制的，不过，这种品质不如泗水的石料坚实而精..
佛教法器---鼓 2008-08-03
“鼓”的名字，有很多经典中可以看到；例如：中阿含经第二十五苦阴经、金光明最腾王经第二梦见金鼓忏悔品、法华经第四提婆达多品、大般涅槃经卷上、新华严经（八十一卷，实叉难陀译）第十三、五分律第十八等典籍，都曾经提到过“鼓”。 “鼓”有很多的类型和称呼：比较小的叫“应鼓”，比较大的叫“薮鼓”。有足的叫“足鼓”。贯柱（插柱）的叫（楹鼓）。悬击的叫“悬鼓”。附柄执摇由耳环自击的叫“鼗..
佛教法器---香炉 2008-08-03
“香炉”是焚香之器，也叫做“香炉”、“香垆”或“薰炉”。在法华经第五“分别功德品”、金光明最胜王经第六、净饭王般湼槃经、和大慈恩寺三藏法师傅弟六等典籍里，都曾提到“香炉”的事。“香炉”是“三具足”之一；所谓“三具足”，就是在佛桌上必须经常安置的“香炉、花瓶、烛台”等三种供具。“香炉”也是大乘比丘们，必须经常随身携带的“十八物”之一。 “香炉”的质料：有金质的、银质的..
佛教法器---三宝印 2008-08-03
佛教寺院中刻有“佛法僧宝”四个字的大印，叫做“三宝印”。“三宝印”的印文：有篆书的、有录书的、也有梵字的。它的形状：有方形的、有菱形的、也有圆形的；但以方形的印，最为常见。它的面积，大者约有二三寸见方。印的质料，多半是用牛角、木、石、铜、玉等物。 “三玉印”在我国的佛教界，几乎是寺寺都有、庙庙皆用的。可是它的来历，却是无从稽考。“三宝印”的用处，是在“消灾、祈福、祝诞、度..
佛教法器---木鱼 2008-08-03
“木鱼”是佛教的重要“法器”之一，古时候称为它为“木鱼鼓”、“鱼鼓”，或者是“鱼板”。 “木鱼”的由来，有一种传说，据说：从前有一位比丘，因为他违背了师父的教诫，下一世便转生为鱼类。那条鱼在背上生了一棵树，於风涛激荡的时候，痛苦难忍，一至於流血。后来他的师父从海上经过，怜悯他所受的痛苦，就为他启建了一场水陆法会。所谓“水陆法会”，就是供养“四圣”、施济“六凡”的“无遮法会”。那..
佛教法器---念珠 2008-08-03
“念珠”是属於佛教的“道具”之类。“念珠”的正名应为“数珠”。“数珠”者，记数珠（记数所用之珠）之意。也叫做“珠数”、“诵珠”、“咒珠”等。 “念珠”的种类，就质料而言：有菩提子珠、金刚子珠、莲华子珠、金珠、银珠、铜珠、铢珠、水精（晶）珠、木子珠、香木珠、鍮石珠、真珠珠、珊瑚珠、砗渠珠、帝释子珠、螺旋珠、牙珠、赤珠、诸摩尼珠、薏苡珠、草子珠、活儿子珠、阿嘘阿啰阿叉珠、锡珠、�..
佛教法器---香 2008-08-03
“香”是佛教的供养仪物之一，它具有流布芬芳、消除秽气，驱逐蚊蚋、正念清神、表伸诚敬等作用。——僧史略云：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为信心之使也”。 “香”有“末香”、“线香”、“瓣香”等多种。 “末香”就是香木的粉末。香末可以点燃熏嗅，也可以加入油料，涂抹人身袒露之处，以防蟲咬。所以也叫做“涂香”。 “线香”是条状的香枝，它也叫做“仙香、长寿香”。据禅林象�..
佛今在何处？ 2008-07-27
唐順宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方來？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？” 如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！” 順宗皇帝不以为然再问：“佛向王宫生，灭向..
禅与现代人的生活 2008-07-26
作者： 星云大师 这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要，又应如何设置? 这要看各人的情况而定。如果住处很..
坚持就是一种虔诚!(2008年7月22日金华佛友群部分聊天记录） 2008-07-22
果清居士(569767020) 19:23:32各位师兄好皆是虚幻(757022048) 19:25:54 你好表情果清居士(569767020) 19:26:22一路有佛记得有一个故事，说一个云游高僧，在人迹罕至的深山中，看到一间孤零零的茅屋，屋面上升腾起一股五色氤氲之气。高僧非常震惊，他想这里面必定居住着一位道行高深的高人。走进茅屋，他看到了一个白发苍苍的老妇，虔诚的念着佛祖的六字真言，但她却念错了。这位高僧把正确的..
如来说一合相，即非一合相，是名一合相。是也。2008年7月21日金华佛友群部分聊天内容 2008-07-21
如来说一合相，即非一合相，是名一合相。心境合一(814049351) 16:30:09这里哪位师兄对金刚经有研究啊有些问题想请教下静宜(109473013) 16:37:42是啊，哪位师兄对金刚经有研究的？心境合一(814049351) 16:38:10 都在忙啊。静宜(109473013) 16:39:20你有啥问题就先说..
恭迎观世音菩萨成道日 2008-07-19
7月21日（农历六月十九）恭逢佛教中传统的观世音菩萨成道日。宋代施护等译《佛说如幻三摩地无量印法门经》中，如来开示未来观世音菩萨成佛时：“七宝庄严妙莲华树。自然演出微妙法音。经于一夜至明旦时。观自在菩萨摩诃萨。即于众宝庄严菩提树下。安处其座。成等正觉。成正觉已号曰普明高显吉祥峰王如来应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。胜华藏。彼佛刹..
2008年7月13日金华佛友QQ群员放生法会 2008-07-15
七月十三号，金华佛友群的发心佛弟子们，结缘共聚永康举行放生活动。在此我代表金华佛友群，感谢各位师兄。此次放生法会，功得圆满！ 也特将此功德回向给群员“慢慢”的妈妈，“无嗔”师兄，“慈音”的妈妈，祝他们身体早日康复。同时也回向给群里所有师兄以及家人，得菩萨护佑加持，生活幸福！喜乐安康！！！ ..
回向回给谁？ 2008-07-06
回向──功德的施与 菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众..
如果你想造功德，放生的功德最大! 2008-07-05
要想身体健康还是要多放生.当我们生病的时候知道自己的身体很难受,那我们有没有想过当我们用刀割在其它生命身上的时候,有没有想过刀割在那些生命身上的时候有多痛呢? 放生的功德 一、放生就是救命 放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们..