汉朝时，每年农历十二月必定要举行年终腊祭，因此农历的十二月又叫“腊月”或者“蜡月”。在腊月初八日所煮的粥，就取名叫“腊八粥”。
对于“腊八粥”的来历和传说很多，各地说法不一。其中流传最广的是有关纪念释迦牟尼成佛的故事。
传说释迦牟尼逃出王宫到迦嘟山当了和尚以后，学习经典，在深山之中苦度了6年。他学经完毕的时候，正是腊月初八日，也就是一般的佛教所说的“释迦牟尼得道日”。
又根据..
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藏传佛教行为艺术——生命瞬间 2006-12-04
2001年2月26日，Ven.TenzinThutop和Ven.TenzinDeshek二个来自尼泊尔和西—藏的和尚，在纽约Ackland的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。 2月22号开始的情景
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般若波罗密多心经 2005-12-31
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 ..
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 ..
修学佛法的省思要点----明法比丘 2005-12-31
佛陀及一切觉悟者，皆依循：知苦、断集、慕灭、修道，而成就道果。
┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，五阴炽苦。
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
└知一切生物必死，一切事物必灭，合会必散，崇高必堕。 2.断集：知「无明」( 无知..
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
└知一切生物必死，一切事物必灭，合会必散，崇高必堕。 2.断集：知「无明」( 无知..
晚课内容 2005-12-31
[ [ 香赞 ] ] 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨 （三称）
南无莲池海会佛菩萨 （三称）
[ [ 佛说阿弥陀经 ] ] （姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百
五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波�..
南无香云盖菩萨摩诃萨 （三称）
南无莲池海会佛菩萨 （三称）
[ [ 佛说阿弥陀经 ] ] （姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百
五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波�..
中观的基本观点 2005-12-31
慈诚洛珠堪布开示
今天，我们就中观方面的一些观点，做一个简单的开示。
一、“九乘”佛法的概念
在我们宁玛巴的论典中，提到了“九乘”佛法；而在一般的佛教经典中，只提到大乘和小乘，我们称其为“二乘”佛法；还有，在一些论典和续部中，会讲到“五乘”佛法等等；当然，还有数不胜数的不同提法。之所以体现出这些“概念”上的差别，是因为我们众生拥有千差万别的根基，所以佛转法轮的“..
今天，我们就中观方面的一些观点，做一个简单的开示。
一、“九乘”佛法的概念
在我们宁玛巴的论典中，提到了“九乘”佛法；而在一般的佛教经典中，只提到大乘和小乘，我们称其为“二乘”佛法；还有，在一些论典和续部中，会讲到“五乘”佛法等等；当然，还有数不胜数的不同提法。之所以体现出这些“概念”上的差别，是因为我们众生拥有千差万别的根基，所以佛转法轮的“..
佛教中最简要的根本思想是什么？ 2005-12-31
我们可以引用佛陀最简短的一句话来回答：“一切都不要执着！”这句话是佛陀亲口宣说的简明格言。我们不必花时间到浩翰的三藏（Tipitaka）中去寻找答案，因为佛陀已用这句话，把佛教教义描述得相当清楚。
若把佛陀所有的教诲，乃至八万四千法门归结起来，就是这么一句话——“一切都不要执着！”这句话提醒我们：执着只会带来痛苦。当我们了悟这道理时，可以说已经明了了佛说的八万四千法门；当我们实践这句..
若把佛陀所有的教诲，乃至八万四千法门归结起来，就是这么一句话——“一切都不要执着！”这句话提醒我们：执着只会带来痛苦。当我们了悟这道理时，可以说已经明了了佛说的八万四千法门；当我们实践这句..
菩提心的修法 2005-12-31
慈诚洛珠堪布开示
菩提心的修法分三，一、菩提心的重要性；二、菩提心的基础——四无量心的具体修法；三、菩提心的修法。
一、菩提心的重要性
第二个内加行的修法是发菩提心。菩提心的修法说起来十分简单，但做起来却是非常不容易的，它要求我们必须彻底放下自私的心。但是，从无始以来到现在，我们的自私心已经串习得太久太久，这个习气对我们来说是根深蒂固、极其浓厚的。积重难返，想立即..
菩提心的修法分三，一、菩提心的重要性；二、菩提心的基础——四无量心的具体修法；三、菩提心的修法。
一、菩提心的重要性
第二个内加行的修法是发菩提心。菩提心的修法说起来十分简单，但做起来却是非常不容易的，它要求我们必须彻底放下自私的心。但是，从无始以来到现在，我们的自私心已经串习得太久太久，这个习气对我们来说是根深蒂固、极其浓厚的。积重难返，想立即..
敏公上师谈念诵 2005-12-31
原作者: web 来源: http://www.duobaosi.com
敏公上师谈念诵
★念诵就是我们在这一天，跟三宝直接打交道求加持的最好的机会。他请来了，也供养了，发的愿也发了，就是得加持的时候了。偏偏不欢喜念，心里嫌多，嫌讨厌，嫌长，嫌什么？加持不要，你想成就，南辕北辙。所以说，我们去看一看，成就的人哪一个不是从念诵来的？念诵，就是从密法来说——这个我们有..
敏公上师在康公圣诞法会上的开示 2005-12-31
来源: 多宝通讯
时间：公元2004年6月22日(农历五月初五)下午
地点：大师殿
我们这个教派就是在上个世纪三十年代海公上师亲自去拉萨，得到康萨仁波卿的特别照顾，海公亲自作侍者，什么时候都可见到康萨仁波卿，传了很多法。第二次去的时候，..
地点：大师殿
我们这个教派就是在上个世纪三十年代海公上师亲自去拉萨，得到康萨仁波卿的特别照顾，海公亲自作侍者，什么时候都可见到康萨仁波卿，传了很多法。第二次去的时候，..
归依需知 2005-12-31
原作者: 未知 来源: http://www.duobaosi.com
归依需知(一)
敏公上师关于皈依的开示
我们要进入三宝之门，首先就是要皈依三宝为入门之法了，我们没有皈依以前，大家都根据自己的烦恼去造业，造了业就在六道轮回里边受苦，这样子反反复复，无始以来我们不知已受了多少苦。如果我们再不想受苦了，那么该怎么办呢？这就必须要依靠三宝了。依靠三宝的力量，使我跳出..
敏公上师关于皈依的开示
我们要进入三宝之门，首先就是要皈依三宝为入门之法了，我们没有皈依以前，大家都根据自己的烦恼去造业，造了业就在六道轮回里边受苦，这样子反反复复，无始以来我们不知已受了多少苦。如果我们再不想受苦了，那么该怎么办呢？这就必须要依靠三宝了。依靠三宝的力量，使我跳出..
东林寺大安法师（魏磊教授）的念佛体验 2005-12-31
摘自净土文化和现代社会－2004.10.21大安法师于中国人民大学演讲，老姿容、仁然根据录音记录校对）
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头！这念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连..
教你如何拜佛:礼佛连续动作图解 2005-12-31
道证法师编述
1、佛者‘觉’也
2、立如松，正而松
3、合掌［摄心］
4、俯首［反观］
5、躬身［谦退］
6、松肩［放下］
7、曲膝—躬身而降［恭敬、柔软］
8、按地跪下［谦恭到底］
9、跪坐放松［狂心歇息］
10、伸手迎佛［背尘合觉］
11、五体投地［深投觉地］
12、翻掌接佛［转凡成圣］
13、与佛会心［生佛交彻］
14、恢复跪坐［欢喜信受］
15、跪翻脚掌［欢喜起行］
16、恢复立姿［坚固不退］
礼佛方法及观想..
正法宏钟 2005-12-31
多宝讲寺，座落于浙江省三门县高梘乡龙头山麓，群山环抱，古木幽深。始于东晋，敦煌高僧昙猷创建，曾为天台山国清寺下院。清同治年问僧吉静重建。一九九七年，住持大和尚上智下敏法师主持新建宗喀巴大师殿，融汉藏建筑风格为一体，法轮双鹿，宝幢庄严，金碧辉煌。被誉为江南藏传第一寺，是国内著名的密宗黄教道场。
多宝讲寺方丈智敏法师，早年就读于上海大同大学，曾随范古农居士于法相学社学习唯识、因明诸学。后随清定�..
多宝讲寺方丈智敏法师，早年就读于上海大同大学，曾随范古农居士于法相学社学习唯识、因明诸学。后随清定�..
中日佛教举行和平法会悼念南京大屠杀遇难者 2005-12-31
2005/12/14
12月13日，中日两国僧人在集会上合影留念。
12月13日，南京的佛教信徒参加集会。
12月13日，日本僧人在集会上念诵经文。
昨天（１３日）是侵华日军南京大屠杀惨案６８周年纪念日。中日两国１０多个寺庙的僧人和１０００多名佛教信徒，１３日在南京举行国际和平法会，悼念大屠杀遇难者。
１９３７年的１２月１３日，侵华日军占领中国当时的首都南京，之后制造了惨绝人寰的大屠杀。..
神奇的佛舍利 2005-12-31
佛陀入灭后慈悲留下舍利以作人天供养福田。据载，根据不同的根器，佛舍利会现不同的形状、颜色。如虚云法师年谱中记载法师五十八岁时瞻礼宁波阿育王寺佛舍利的情况： 从此每有人睹舍利。皆参加。众说非一。予观多次。初见大如绿豆。紫黑色。至十月半两藏拜完。再看。大亦如前。己变为赤珠有光。再拜。急于求验。遍身酸痛。看舍利大逾黄豆。色黄白各半。至此确信舍利之因根境而示现也。急于求验。增加礼拜。至十..
几张清新的禅画 2005-12-31
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